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独肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以这十二种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的(de)动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决(jué)十二(èr)生(shēng)肖的(de)文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十(shí)八宿(sù)分别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二(èr)十(shí)八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每(měi)十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不(bù)同年(nián)份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖(xiào)和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会(huì)的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就是远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者(zhě)刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾(téng)崇拜(bài)，成令人(rén)信(xìn)服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这(zhè)七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到(dào)很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患(huàn)失，不(bù)过他们有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来(lái)。

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