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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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