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胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人(rén)在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵(líng)活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦(xián)，是当今(jīn)之(zhī)快速(sù)反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵(bīng)的(de)道(dào)路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处(chù)在(zài)强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服(fú)从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民(mín)改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力(阅历是什么意思lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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