出自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手，德(dé)育教育也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统(tǒng)文(wén)化是中(zhōng)华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来(lái)智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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