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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎ凶猛的意思是什么 凶猛的近义词o)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意(yì)义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以(yǐ)至他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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