不拘(jū)于(yú)时句式类型,不拘于时句(jù)式还原是被动(dòng)句的(de)。
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不拘于时句(jù)式类型,不拘于时句式(shì)还原
被(bèi)动句。于,介词,表示被动,受(shòu),被。
不拘于(yú)时,意思是不(bù)受时俗的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。
时(shí),时俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。
余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道
被(bèi)动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)。
指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。
时(shí),时(shí)俗,指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。
师说节(jié)选原(yuán)文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于(yú)时(shí),学于余。
余(yú)嘉其能行(xíng)古道,作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。
翻译:李家的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古(gǔ)文,六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地(dì)学(xué)习了,不受时俗(sú)的拘束,向我学习。
我赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)(从师)的途(tú)径,写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。
不拘(jū)于时出处(chù)意思是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束,来向我(wǒ)学(xué)习(xí)。
拘:拘(jū)束
时:世(shì)俗
余:我
学于(yú)余(yú):向(xiàng)我学(xué)习
不拘于时句式
不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。
这句话出(chū)自于师说,原文如下:
古之学者必(bì)有师。
师者,所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。
人非生而知之者(zhě),孰能无惑(huò)?惑而不从师,其为惑也,终不解矣(yǐ)。
生乎吾(wú)前,其闻道也固先乎吾(wú),吾从(cóng)而师之;生(shēng)乎吾后,其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾,吾从而(ér)师之。
吾师道也,夫庸知其年(nián)之(zhī)先(xiān)后生于吾乎?是故无(wú)贵(guì)无贱,无长无少,道(dào)之所存(cún),师之所存也。
嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传(chuán)也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出(chū)人(rén)也远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众人,其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣,而(ér)耻学于师。
是故圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人爬山是什么性暗示,男女常用的7句性暗示语line-height: 24px;'>爬山是什么性暗示,男女常用的7句性暗示语之(zhī)所以(yǐ)为圣,愚人之(zhī)所以为愚(yú),其皆(jiē)出于此(cǐ)乎?爱其孝清(qīng)子(zi),择师(shī)而(ér)教之;于(yú)其身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之(zhī)师,授(shòu)之书而习其句(jù)读者(zhě),非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。
句读(dú)之不知,惑之不爬山是什么性暗示,男女常用的7句性暗示语解,或(huò)师焉,或不焉,小(xiǎo)学而大(dà)遗,吾(wú)未见其明也。
巫(wū)医乐师百工之人(rén),不耻相师(shī)。
士大夫(fū)之族(zú),曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚而笑之。
问之(zhī),则曰(yuē):“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似也。
位卑则(zé)足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之人(rén),君子不齿,今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了