生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语是这(zhè)句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理(lǐ)本来(lái)就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文的相关知(zhī)识(shí)，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞(kind用法固定搭配，kind用法总结xiū)于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生(shēng)。

kind用法固定搭配，kind用法总结　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常见(jiàn)的“状语余(yú)行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的状语并不是一(yī)定要后(hòu)置的，但是(shì)，有一(yī)种状语必(bì)定(dìng)后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需(xū)要(yào)用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往(wǎng)往(wǎng)需要(yào)用介词来(lái)引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介(jiè)词(cí)引入的(de)对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介(jiè)词时，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有状语后置的(de)情况，例如问题中(zhōng)的例(lì)子，也(yě)可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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