抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼无锡市是几线城市的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象无锡市是几线城市派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏(无锡市是几线城市fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个(gè)字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向(xiàng)的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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