人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(g周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少ù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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