徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的(de)经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中(zhōng)他算(suàn)得上是(shì)名气非常大(dà)的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩(hán)国首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最(zuì)后乐(lè)队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批(pī)判的对象(xiàng)”存在(zài)，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)50克有多少参照物图片，50克有多少参照物样的50克有多少参照物图片，50克有多少参照物声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的(de)说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成(chéng)虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事(shì)人造成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要(yào)不要站队(duì)。

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