千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　 横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　"

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含(hán)义(yì)，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。