登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高(gāo)1dm等于多少cm 1dm等于多少m而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

1dm等于多少cm 1dm等于多少m　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾(céng)经一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(ré1dm等于多少cm 1dm等于多少mn)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的(de)人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快，却(què)可以达(dá)到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特色。

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