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恻隐之心仁(rén)之端也的(de)意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之(zhī)端也”的意思是(shì)同情(qíng)心(xīn)是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍人(rén)之(zhī)心”包括(kuò)四个(gè)方(fāng)面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duā威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家n)也(yě)。

　　人之有是(shì)四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能(néng)者，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡(fán)有四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思(sī)想、政治(zhì)策(cè)略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民(mín)为贵(guì)社稷次(cì)之君为轻）和政(zhèng)治行动(dòng)，成书大(dà)约在(zài)战国中期(qī)，属(shǔ)儒(rú)家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出发点为(wèi)性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在(zài)一起称“四书”。