作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议(y宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市ì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

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