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世界四大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世界(jiè)四大文(wén)化(huà)名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四(sì)位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他四大灵猴的兵器叫什么名字(tā)们是中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家、日(rì)心(xīn)说创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的(de)人(rén)文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最(zuì)重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的(de)爱国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新时代，其主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的(de)波兰天(tiān)文学家、数(shù)学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出(chū)了(le)日心说(shuō)，否定了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日(rì)心(xīn)说(shuō)，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和(hé)计算完(wán)成他的(de)伟大著(zhù)作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希腊文(wén)，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了(le)两(liǎng)个(gè)月的时(shí)间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部出(chū)版，次年出版第二(èr)部，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书(shū)，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社(shè)会常尊称(chēng)为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要(yào)、最伟(wěi)大(dà)的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他(tā)的第一页．就使我一生都属(shǔ)于他(tā)了(le)。

　　读完第一部，我就像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马(mǎ)克(kè)思(sī)的心目中所(suǒ)占的位置也(yě)是独一(yī)无(wú)二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的著(zhù)作中，仅以数(shù)量来说(shuō)，引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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