四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算hǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境

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