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绿豆汤的热量是多少大卡莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥以(yǐ)及莫(mò绿豆汤的热量是多少大卡)问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命(mìng)运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们为了(le)一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为人(rén)的一切都(dōu)是命运(yùn)安(ān)排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物(wù)，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核(hé)心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时(shí)，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都(dōu)可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛(fàn)的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是一定的绿豆汤的热量是多少大卡(de)社会政治经济在(zài)观(guān)念形态上的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局限，必(bì)然(rán)打上那(nà)个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用(yòng)。