君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质(我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历(lì)来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但(dàn)是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又包含(hán我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意)丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道(dào)理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接(jiē)说(shuō)明道理外(wài)，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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