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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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