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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：一本书多重，一本书多重有一斤吗”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推(tuī)出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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