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为什么梅西的人缘远比c罗好

为什么梅西的人缘远比c罗好 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容是:危楼高百尺,手可摘星辰(chén)的。

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手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这(zhè)般人,李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州

  手握日月摘星辰全诗(shī)内容是(shì):

  危楼(lóu)高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人。

  出自唐(táng)代李(lǐ)白《夜(yè)宿(sù)山寺(sì)》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似(shì)有百丈(zhàng)之高,站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐惊动了天上(shàng)的仙人为什么梅西的人缘远比c罗好

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼(lóu):高(gāo)楼,这里指山顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星(xīng)星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕(pà)。

  惊(jīng):惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗的(de)内容记录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经历(lì)。

  全诗没有(yǒu)一(yī)个生僻字,从头到尾(wěi)用(yòng)“夸张”的手法,形象而又(yòu)逼真地写出了山寺(sì)之(zhī)奇高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  ”这两句(jù)是(shì)写山寺(sì)之高(gāo)。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入(rù)云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目(mù),与(yǔ)“高(gāo)”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动(dòng)、形(xíng)象地将山(shān)寺屹(yì)立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡(fán)气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出来(lái)。

  次句以极(jí)其夸张的(de)技法来烘(hōng)托山寺之(zhī)高耸云霄。

  字(zì)字将读者的审美(měi)视线引(yǐn)向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空(kōng),非但(dàn)没有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的(de)感慨,反给人旷阔(kuò)感,以星夜的(de)美(měi)丽(lì)引起人们对高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态(tài),从诗人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng),读(dú)者(zhě)完全(quán)可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近,这(zhè)样,山寺(sì)之高也就不言自明了。

   诗人用夸张(zhāng)的(de)艺(yì)术手法,描(miáo)绘了山(shān)寺的(de)高耸,给人(rén)以丰(fēng)富的联想。

  山(shān)上的这座楼好像(x为什么梅西的人缘远比c罗好iàng)有一百(bǎi)尺高,诗人站在楼(lóu)顶就(jiù)可以(yǐ)用(yòng)手摘下天上的星星(xīng)。

  在这儿(ér)都不敢大(dà)声(shēng)说(shuō)话,唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

   此诗语(yǔ)言自然朴(pǔ)素,却形(xíng)象(xiàng)逼真。

  全诗无一生僻字,却(què)字(zì)字惊人,堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝(jué)世佳作。

  诗人借助(zhù)大(dà)胆想(xiǎng)象,渲染山寺之奇高(gāo),把山寺的高耸(sǒng)和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真,从而将一(yī)座几(jǐ)乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现在(zài)读者面前,给(gěi)人身(shēn)临其境的感(gǎn)觉。

  摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人(rén),这些仿佛是(shì)童稚的想法,被诗人信(xìn)手拈(niān)来,用入诗(shī)中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有(yǒu)返(fǎn)璞(pú)归真(zhēn)之(zhī)妙。

   李白的诗(shī)风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变(biàn)化而又和(hé)谐统一,具(jù)有浓郁的浪漫(màn)主义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就(jiù)酣畅淋(lín)漓(lí)地表现(xiàn)出(chū)了(le)人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作(zuò)背景(jǐng):

  这首(shǒu)《夜宿山寺》,一(yī)般认为是李白的作品,在湖(hú)北省黄梅(méi)县(xiàn)所(suǒ)作,写的是黄(huáng)梅县蔡山峰(fēng)顶山的(de)江心(xīn)寺。

  但还有(yǒu)多篇题目(mù)与内容均与(yǔ)此诗(shī)相近的诗歌(gē)传(chuán)世(shì),如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶寺(sì),举手扪星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人”(译文:夜(yè)间住在(zài)峰顶寺(sì)内,一举手就可以摸(mō)到天(tiān)上的星(xīng)星(xīng)。

  不敢高声说话(huà),唯恐声音(yīn)太大会(huì)惊动天上的神仙)等,其(qí)作者署(shǔ)名也(yě)相当(dāng)复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等(děng)多(duō)种说(shuō)法。

  作(zuò)者简介(jiè):

  李白(bái)(701—762年(nián)),字太白,号青(qīng)莲居士(shì)。

  是屈原之(zhī)后最具(jù)个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人(rén)。

  有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉(yù),与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒情为主,表现(xiàn)出(chū)蔑视(shì)权贵的傲岸精(jīng)神,对人民疾(jí)苦(kǔ)表(biǎo)示同情,又善于描绘(huì)自然景(jǐng)色(sè),表达对(duì)祖国山河(hé)的热爱(ài)。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像(xiàng)丰富,语(yǔ)言(yán)流转(zhuǎn)自(z为什么梅西的人缘远比c罗好ì)然,音(yīn)律和谐(xié)多变(biàn),善于从民间文艺和神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养(yǎng)和素(sù)材,构成其特(tè)有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色彩,达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存(cún)世诗文(wén)千余篇(piān),有《李太(tài)白集》三十(shí)卷。

手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗?

  该句出(chū)自家三少的(de)作品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗(shī)句(jù),全诗(shī)如(rú)下(xià):

  手握日(rì)月摘星辰(chén) , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可以(yǐ)握住太阳月亮和(hé)星星(xīng),人世间(jiān)再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边踏(tà)阳可以扭定(dìng)乾(qián)坤,从荒(huāng)古(gǔ)到如今只有我足够称尊称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆(lù)辉煌年代的光明之子,被龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感情所悟,最(zuì)终指罩(zhào)将永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓(hào)晨(chén)使(shǐ)其复活,离(lí)开了圣魔(mó)大陆的(de)位(wèi)面。

  神识碎片(piàn)来到斗罗大陆(lù),于星斗大森(sēn)林和(hé)霍雨浩相遇,继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者,助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬(shì)灵刻刀(dāo),将其净化为生灵之(zhī)金,神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩(hào)体内雪(xuě)丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第(dì)三武魂。

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