不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的(de)。

　　关于不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)以(yǐ)及不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时,学于(yú)余句式(shì)，不拘于(yú)时句式还原，不拘于(yú)时句式(shì)翻译，不拘于时句(jù)式(shì)是什么(me)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送(sòng)他。乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字> 不拘于时出处

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是被动句乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必(bì)有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之所乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师(shī)，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字