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　　练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组(zǔ5k是多少钱 55k是多少钱 5k是什么意思k是什么意思)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气呵(hē)成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中(zhōng)的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)5k是多少钱 5k是什么意思人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲学，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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