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题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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