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　　关于然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译以及然则全国之事(shì)的然则是什么意思(sī)？，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是什么意思解说，然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则翻译，然(rán)则全国之(zhī)事下一句是(shì)什(shén)么，然则全国事的然的意思等问题，小编将为(wèi)你收拾以下常识：

然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意(yì)思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河(hé)流去(qù)寻觅(mì)石兽空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确(què)的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他(tā)的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理(lǐ)的状况有许多，莫非(fēi)能够(gòu)依(yī)据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育(yù)含(hán)义的寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和知道具(jù)有较大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外(wài)界事(shì)物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发(fā)掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

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