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非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发(fā)于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐(耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的(de)相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而(ér)最终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己比耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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