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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(x原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕ī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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