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明经(jīng)和进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士两门考试(shì)的内容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起源不同、废除时间不(b正、异、新，正异新的区分ù正、异、新，正异新的区分)同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目(mù)之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举(jǔ)的(de)预(yù)备机构(gòu)，也(yě)被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学(xué)的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎学(xué)堂代(dài)表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的(de)教育(yù)组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至(zhì)宋神(shén)宗(zōng)时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时务(wù)策。

明经(jīng)和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破(pò)了(le)以(yǐ)往中国(guó)政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决(jué)定从民间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对(duì)于(yú)其他国(guó)家的影响也(yě)是非常深(shēn)远的，十(shí)五至(zhì)十六(liù)世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了(le)东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来(lái)到中国(guó)，将这种(zhǒng)特(tè)别的(de)选官(guān)制度流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的(de)心里依(yī)然(rán)影响巨(jù)大。

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