不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情-橘子百科-橘子都知道

不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自(zì)古以来，国家的生(shēng)存安(ān)危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关(guān)心之事(shì)。

当国与国之(zhī)间发(fā)生(shēng)战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安危(wēi)就显得至关重要，大(dà)国(guó)吞并小(xiǎo)国，而强等(děng)国家的(de)野心只能持续不(bù)断地发挥(huī)野心和(hé)挑战(zhàn)，直(zhí)到平息。

二战结(jié)束(shù)后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王(wáng)被软禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝(jué)后，依旧在自家(jiā)大(dà)楼前升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话(huà)说，弱国(guó)无(wú)外交。面对强(qiáng)国(guó)的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世(shì)纪(jì)后期，国家局势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒(jù)绝(jué)锡金的救援(yuán)。

锡金这个(gè)国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓(lù)。由于温和湿润的气(qì)候，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被(bèi)英国(guó)霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦(lún)为英国的(de)附(fù)属品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的(de)宗教和人(rén)文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一(yī)个有着浓(nóng)厚(hòu)佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们(men)都受到他的佛(fú)学传播，而(ér)他又(yòu)将目(mù)光放回了锡金王国，决定在(zài)那里传(chuán)播更多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边缘(yuán)的小(xiǎo)国，一(yī)直有着(zhe)丰厚的佛(fú)学思想，但是真(zhēn)正被引入(rù)，被(bèi)众生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在他的身上能够看到人与(yǔ)自然合一的大(dà)道。

而来到锡(xī)金传法的拉(lā)宗(zōng)成布，也心(xīn)甘(gān)情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭措视为(wèi)锡金的(de)国王。然而锡金这个小(xiǎo)国(guó)只存在了百年，就消(xiāo)失在(zài)世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明(míng)君可以有贤(xián)德的管理，但不(bù)能除却地理(lǐ)位置和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓天(tiān)时不(bù)如地利，地利不如人和(hé)，若时机丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而当锡金最(zuì)初的建国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时，不知他是(shì)否能够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英(yīng)国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对(duì)锡金展开了行动。

正(zhèng)是(shì)因为锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据着(zhe)重要的地(dì)理位置，才(cái)会让(ràng)它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于(yú)英国将(jiāng)权利(lì)交于印(yìn)度，印(yìn)度刚好不(bù)想脱离(lí)和锡(xī)金的关(guān)系，还(hái)打算(suàn)占(zhàn)据(jù)锡(xī)金(jīn)的国土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这(zhè)样的经历(lì)想必(bì)是屈辱的，但是(shì)锡金(jīn)毫无(wú)办法，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只能签订下和平条约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内(nèi)的资源，诸(zhū)如外交，经济，等(děng)一系(xì)列权(quán)利。

有强(qiáng)大的入(rù)侵后(hòu)，锡金(jīn)人(rén)民的(de)士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪(kān)重负，被(bèi)印度的(de)军队控(kòng)制(zhì)，而国王也(yě)成为(wèi)傀(guī)儡。

君(jūn)子(zi)之德风，小人之(zhī)德(dé)草(cǎo)，草上(shàng)之风必偃。

而一个(gè)国家的风气也与执政者息息相关，最初(chū)以(yǐ)佛学(xué)文化建立锡金的彭措(cuò)，他(tā)虽(suī)然安闲(xián)自在，人民也皈依(yī)安乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡(xī)金小国还(hái)是抵不过外(wài)界的入(rù)侵。在(zài)成为(wèi)印度的附(fù)属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢从(cóng)一(yī)个(gè)民风(fēng)淳(chún)朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为当时(shí)锡金也(yě)有别国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫做哲孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无(wú)法挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结和强(qiáng)大(dà)自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风(fēng)，积极学习外国(guó)，放眼全球化的趋(qū)势(shì)，也未(wèi)必不(bù)是一条(tiáo)可行之道(dào)。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面(miàn)临百(bǎi)般无(wú)奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中(zhōng)国有渊源。而这一(yī)切(qiè)缘于有着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未来清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关(guān)于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金(jīn)面临危(wēi)难，而之后锡金也对(duì)西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵(qīn)一战(zhàn)，清(qīng)政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的(de)关(guān)系也(yě)日(rì)益密(mì)切。

但是随着(zhe)驻藏(cáng)大臣的不作为(wèi)，他们不将(jiāng)锡金的宗教(jiào)管(guǎn)理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的(de)关(guān)系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁(qiān)总是(shì)不可(kě)磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中国的(de)成(chéng)立，而此时(shí)的锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中国(guó)不(bù)想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为敌，又因局(jú)势(shì)处于百废(fèi)待兴阶(jiē)段，也没(méi)有相当(dāng)可(kě)观(guān)的经济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉(mài)的南(nán)部，面对遥(yáo)远(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情yuǎn)的(de)地区(qū)和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百(bǎi)废待不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情兴阶段的(de)中国没必要选择投入(rù)。

结(jié)语一切文艺，不可为(wèi)阴谋所(suǒ)用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无(wú)。锡金的(de)建国初衷是佛(fú)学(xué)宗教，人(rén)民(mín)们(men)也(yě)一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。