登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及(jí)登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)是(shì)什(shén)么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别p>

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别>

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利(lì)用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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