作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo裤子175是几个x)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù裤子175是几个x)，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世(shì)前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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