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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破(pò)坏,而(ér)到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化(huà),周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quá杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里,杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思n)的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì),从前至高(gāo)无(wú)上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下(xià)降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳,并(bìng)无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都附近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提(tí)供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外(wài),还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世风(fēng)日下的(de)现象。

  成语出(chū)处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有(yǒu)作(zuò),自己(jǐ)制(zhì)则(zé),而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大(dà)变局,驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶(j杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里,杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思iē)段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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