九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看到本质的(de)。

　　关于(yú)九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及(jí)寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示以及九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示(shì)，九方皋相马原(yuán)文译文注释启示，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文(wén)读音(yīn)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

九方皋相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文(wén)启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不见其(qí)所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年(nián)纪大了，您的子侄(zhí)中间(jiān)有没有(yǒu)可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般(bān)的(de)良马(mǎ)是(shì)可以从外形容(róng)貌筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬(yáng)，不(bù)留足迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些(xiē)才智低下的(de)人，可以告诉(sù)他们识(shí)别一般(bān)的(de)良(liáng)马的方(fāng)法，不能(néng)告诉他(tā)们识(shí)别天下难得(dé)的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾(céng)经和(hé)我(wǒ)一起(qǐ)担柴(chái)挑菜的叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他观察识别天下难得(dé)的(de)好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人去把那(nà)匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的(de)人(rén)，毛色公(gōng)母(mǔ)都不知道，他(tā)怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这(zhè)样的境界吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃(nǎi)至无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深(shēn)得(dé)它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要(yào)观察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这样的相马，包含着(zhe)比相马本身价值(zhí)更高的(de)道理哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)回驯养(yǎng)使用，事实(shí)证明，它果然是一(yī)匹天下难得(dé)的(de)好马。

九方皋(gāo)相(xiāng)马文言(yán)文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓住事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面为大家整理(lǐ)了九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了！您的家族(zú)中有谁能够继(jì)承您寻找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良(liáng)马，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马(mǎ)，好像(xiàng)是(shì)若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的(de)尘(chén)土，寻(xún)不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下(xià)的人，对(duì)于好马(mǎ)的特(tè)征，我可以告(gào)诉他(tā)们(men)，对于千里马的特征，那只能(néng)意会，不可言(yán)传，仅(jǐn)凭自(zì)己相(xiāng)马的经验来判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我一起挑过(guò)菜、担过柴的(de)人当中，有(yǒu)一个(gè)名叫九方皋的人(rén)，他的相马技(jì)术(shù)不在我之(zhī)下，请大(dà)王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋(gāo)，叫(jiào)他到各(gè)地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻(xún)找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹(pǐ)黄(huáng)色的母马80寸电视尺寸长宽多少。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆公很不(bù)高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来(lái)，对他说：“坏了(le)！您(nín)推荐(jiàn)的人连马的毛色(sè)与(yǔ)公(gōng)母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认(rèn)识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的境界！他(tā)真是高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；明悉(xī)它的内部，而忘记(jì)了它的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需(xū)要看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远(yuǎn)高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化史上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之(zhī)书，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人以启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟(dì)子以及(jí)列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文(wén)启示是九方(fāng)皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过(guò)现象(xiàng)看(kàn)到本质(zhì)的(de)。

　　关(guān)于九方皋(gāo)相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示以及九方皋相马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文注释启示，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)读(dú)音等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马者(zhě)，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子(zi)侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是可以从外(wài)形(xíng)容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地(dì)快，而(ér)且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些(xiē)才智低下(xià)的人(rén)，可以告诉他们识别一般(bān)的良马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的(de)人，他(tā)观(guān)察识别天(tiān)下难得的(de)好马的本领绝(jué)不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推(tuī)荐的那(nà)个(gè)找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)的人(rén)，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能(néng)懂得什么是好(hǎo)马，什么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了(le)一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋的内(nèi)在素质(zhì)，深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需(xū)要看见(jiàn)的(de)，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马(mǎ)本身(shēn)价值更(gèng)高(gāo)的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马(mǎ)牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然(rán)是(shì)一(yī)匹天下难得的(de)好马。

九方皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物(wù)本(běn)质，不(bù)能(néng)为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了(le)九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了！您(nín)的家族中有谁能够继承您(nín)寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对于一般的良马，可(kě)以从(cóng)其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天(tiān)下(xià)难得的千里马，好像(xiàng)是(shì)若(ruò)有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都是才(cái)能(néng)低(dī)下的人，对于(yú)好马的(de)特(tè)征，我可(kě)以告诉他们，对(duì)于千里(lǐ)马(mǎ)的特(tè)征(zhēng)，那(nà)只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的人，他的(de)相(xiāng)马(mǎ)技术不在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫(jiào)他到各(gè)地去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各(gè)处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是(shì)什么样的(de)马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公派人(rén)去取(qǔ)，却是一匹黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来(lái)，对他说(shuō)：“坏(huài)了(le)！您推荐的人连(lián)马的毛色与(yǔ)公母都分(fēn)埋宴昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么能认识出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉(xī)它的内部(bù)，而(ér)忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要(yào)看(kàn)见的；只视察(chá)他所(suǒ)需要视(shì)察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　80寸电视尺寸长宽多少　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取(qǔ)回(huí)来后，果然是名(míng)不(bù)虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马，若灭(miè)若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之(zhī)祥敬子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思(sī)想文化史上著名的典籍，属于诸家学(xué)派(pài)著作，是一部智慧之书(shū)，它能开(kāi)启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智(zhì)慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列(liè)子后学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言(yán)故事、神话故事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则以寓言(yán)形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事(shì)和(hé)哲理散文，篇(piān)篇闪烁(shuò)着智慧的光(guāng)芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 80寸电视尺寸长宽多少