人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合天干地支(zhī)计(jì)算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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