成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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