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明经和进(jìn)士的区别(bié)，明(míng)经和进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定(dìng)的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和(hé)进士科(kē)一起(qǐ)随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三(sān)条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现打(dǎ)破了(le)以(yǐ)往中国(guó)政(zhèng)治制(zhì)度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了(le)东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)值此之际是什么意思春节，值此 之际到今天的(de)考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在(zài)人们(men)的(de)心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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