人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的(de)精神(shén)状态和(hé)内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水平得到了极(jí)大的(de)提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享(xiǎng)受(shòu)，但市(shì)场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利性特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见(jiàn)端(duān)倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间(jiān)相互(hù)关系(xì)准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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