成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(d现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸 line-height: 24px;'>现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸e)道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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