星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博(bó)官(guān)方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于(yú)次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布(bù)了星云(yún)大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一(yī)生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世(shì)界各地(dì)有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧的(de)遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不对(duì)，在佛(fú)教文(wén)化(huà)中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的(de)音(yīn)译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍(shě)利子确实(shí)是(shì)火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科(kē)学的(de)角度来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子(zi)状物(wù)体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了(le)一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的(de)结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说法很难(nán)令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得(dé)了，像(xiàng)输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍(shě)利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在(zài)人(rén)们(men)心中的地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也2023年石油会暴涨吗，今日油价格表(yě)就是如今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟(wù)彻，号(hào)今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他先后担任白(bái)塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教(jiào)文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光(guāng)山(shān)，如(rú)今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教四大(dà)名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星(xīng)云大师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世(shì)界各(gè)地。除了著书(shū)立说，他(tā)更言(yán)传身教，积(jī)极(jí)投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在(zài)世(shì)界各地创建(jiàn)了(le)300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出(chū)版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人(rén)心(xīn)。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生(shēng)。

星云(yún)大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随(suí)出(chū)家的弟子(zi)两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的(de)星(xīng)体结合，又大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无(wú)数(shù)人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也(yě)好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂(guà)碍(ài)，没(méi)有生(shēng)灭，没有生(shēng)死(sǐ)的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是(shì)最没(méi)有般(bān)若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要(yào)有多(duō)大，胸怀(huái)就要(yào)有多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是2023年石油会暴涨吗，今日油价格表法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不(bù)爱的反而是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给(gěi)我们平安(ān)，那就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上(shàng)的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到外(wài)面去(qù)求，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱(yòu)惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这(zhè)个空(kōng)都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不(bù)意味(wèi)一(yī)生的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是(shì)败(bài)事之有(yǒu)余也(yě)，实在(zài)应该(gāi)引(yǐn)以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要(yào)像云一样，过得(dé)自由自(zì)在。不(bù)要(yào)被(bèi)名(míng)缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多(duō)、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但我不(bù)感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以(yǐ)为我很(hěn)富(fù)有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得(dé)世界(jiè)都(dōu)是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西(xī)；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)一(yī)个人拿(ná)什(shén)么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪(jì)念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业(yè)，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个人所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世(shì)法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒(tú)众的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家(jiā)要依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于(yú)管(guǎn)理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处(chù)结缘、到(dào)处散播(bō)佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育才(cái)能提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来(lái)供应(yīng)世(shì)间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不(bù)私(sī)置产业，不私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信(xìn)者，大(dà)家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的(de)，但形相上的(de)无(wú)常，一切都(dōu)不是(shì)我的，不(bù)要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共有的财富。对(duì)于财务(wù)经济，点滴(dī)归(guī)公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要(yào)保(bǎo)留(liú)，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净(jìng)财(cái)，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以(yǐ)及所有的(de)别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都是常住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场都要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道(dào)场，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生(shēng)增进(jìn)的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘的(de)力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切，促进人生(shēng)的(de)美(měi)好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会(huì)里(lǐ)生(shēng)根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们人(rén)间的修行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各(gè)有所执，自古以来(lái)，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部(bù)，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各(gè)有不同，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的(de)作为，如果后来的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对(duì)宗门(mén)没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的(de)理念(niàn)不(bù)在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘尼(ní)要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必(bì)对(duì)立(lì)，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教(jiào)大(dà)众。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的(de)事(shì)业(yè)：如(rú)办大学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社(shè)会公共(gòng)事业的(de)都应该交由教团(tuán)担(dān)当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士(shì)或热(rè)心(xīn)公(gōng)益者的(de)遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社(shè)会(huì)的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育(yù)奖等，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件(jiàn)的(de)赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款办学的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该(gāi)量(liàng)力(lì)补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒(jù)，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意(yì)见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花(huā)，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们在(zài)那里(lǐ)做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成(chéng)功(gōng)的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的(de)、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在(zài)，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商的(de)供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大(dà)家要爱(ài)惜我(wǒ)们(men)所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地球上的一(yī)切(qiè)众(zhòng)生，因为他(tā)们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活(huó)在因缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们(men)每一个人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来(lái)什么？但我带(dài)走了(le)人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你们(men)对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花(huā)结果时(shí)，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大(dà)家都能(néng)谨记、实(shí)践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四(sì)大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛(fú)曲(qū)。

如(rú)果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生(shēng)，他们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭(miè)，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系(xì)舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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