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粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)要留清(qīng)白在人间(jiān)的(de)意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗托物言(yán)志，采(cǎi)用象征(zhēng)手法(fǎ)，字面上是咏(yǒng)石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。<蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样/p>

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人(rén)间。

　　译文：石(shí)灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过千(qiān)万次(cì)捶打(dǎ)才能从深(shēn)山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形(xíng)容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白(bái)的(de)本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料(liào)：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感(gǎn)到不(bù)仅是在(zài)写烧(shāo)炼石灰石(shí)，它(tā)似(shì)乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视(shì)若(ruò)等闲(xián)。

　　第三句“粉身(sh蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样ēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使我(wǒ)们联(lián)想到(dào)其中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人(rén)间”，更是作(zuò)者在(zài)直抒情怀(huái)，立(lì)志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦(qiān)为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙(méng)古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说是于谦生平(píng)和人(rén)格的真(zhēn)实(shí)写照(zhào)。

　　此诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性格和(hé)人的(de)性格熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言(yán)在物，而(ér)意(yì)在(zài)人，不(bù)言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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