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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细十公分有多长 10厘米就是10公分吗致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事(shì)物以正确(què)的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿十公分有多长 10厘米就是10公分吗(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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