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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期,此时的礼乐只四川的拼音怎么拼写的,四川拼音怎么拼写读音的是受到了局(jú)部的破坏(huài),而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面(miàn)目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛(máo)四川的拼音怎么拼写的,四川拼音怎么拼写读音的盾也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这种灾难(nán)的时候,各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志,从(cóng)前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的契约,这本(běn)身就是(shì)因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的(de)分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于四川的拼音怎么拼写的,四川拼音怎么拼写读音的是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下(xià)的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己(jǐ)制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使人(rén)们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的(de)传(chuán)统观点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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