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草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木(mù)2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据有本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者(zhě)的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好的(de)东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特(tè)质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做(zuò)为一个人的本分，并非(fēi)是(shì)为了(le)借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃(bó)勃的(de)生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂不(bù)因无人采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前(qián)四句说(shuō)兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科——感遇·其一

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