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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理外(wài)，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，余(yú)宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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