社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子(zi)

　　社(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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