悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

　　关于悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望以及(jí)悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及是(shì)什么句式，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)，悲守(shǒu)穷庐 将复(fù)何及 的意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(qu长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的è)志向，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及(jí)呢(ne)？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下(xià)心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更要(yào)有专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅(yì)力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的