人死后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时(shí)间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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