非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果实的。

　　关于(yú)非(fēi)练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么以及非练实(shí)不食的练实是什一个男人出轨了还爱自己的老婆吗(shén)么(me)意思(sī)，练(liàn)实是什(shén)么(me)意(yì)思网络(luò)用(yòng)语，练实(shí)指的是什么，练实是什么果实，练实图片(piàn)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

非练实不食的(de)练(liàn)实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事物(wù)的复杂性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身的相对(duì)性和(hé)认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分(fēn)强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的(de)主要代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个男人出轨了还爱自己的老婆吗