第一(yī)次听说《烧(shāo)饼歌(gē)》的时候还以为这是围绕烧饼写得(dé)一首(shǒu)歌呢，后来(lái)才知道(dào)原来这是大名(míng)鼎鼎的明朝(cháo)开国元(yuán)勋(xūn)刘伯温所做出的(de)预(yù)言，既然是(shì)预言我们肯定要来说一下刘伯温都预测到了(le)什么(me)事情，预测(cè)的到底准不准确咯，首先我们(men)要了(le)解烧饼歌全文翻译(yì)带图(tú)详解，古(gǔ)代人说话文(wén)绉绉的，如果不翻译成现在的白话文，大多数人别说确定刘伯(bó)温预(yù)言是否准(zhǔn)确了，连对方(fāng)说的是(shì)什么意思可(kě)能都还看不懂呢(ne)，刘(liú)伯(bó)温都预测到了什么事情(qíng)。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼歌》出(chū)自元末明初的大(dà)文学家，政治家，军(jūn)事家刘(liú)伯(bó)温，这(zhè)位(wèi)可是(shì)历史上(shàng)响当当的大人物，他是(shì)明朝的开国元勋，除了精通(tōng)兵(bīng)法、数理之外还(hái)精通(tōng)天文地理，而《烧(shāo)饼歌(gē)》是他(tā)在明太祖洪(hóng)武(wǔ)年间创作出(chū)来(lái)的(de)。公元1368年某一日(rì)的早(zǎo)上(shàng)，明太祖在内殿里吃烧(shāo)饼，咬了一口后听到(dào)内监(jiān)报告刘(liú)伯温觐见(jiàn)，明太祖(zǔ)想要(yào)测试一下刘伯(bó)温，于(yú)是便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐(jìn)见问他碗下(xià)面盖的(de)是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点都不怯场，他准(zhǔn)确无误的说出碗下面是明太祖咬(yǎo)了一口的烧(shāo)饼(bǐng)，也正是这个开端让明太祖对(duì)刘伯温的能力非常(cháng)信服，于是开始和他探(tàn)讨(tǎo)更深(shēn)层(céng)的话题。当时的明太祖或许对(duì)刘伯温的一些说法半信半疑，可是我们这些现代人无一不感慨(kǎi)刘(liú)伯温的神机(jī)妙算，因为(wèi)他在《烧饼歌》中(zhōng)预测到(dào)的很多(duō)事(shì)情竟(jìng)然真(zhēn)的(de)都(dōu)在历史中实(shí)现了(le)，弄得如今好多(duō)人都觉得刘(liú)伯温是(shì)不(bù)是穿越过去的。

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刘伯温(wēn)

在刘伯(bó)温的《烧(shāo)饼歌》中预(yù)言到(dào)了明代(dài)的靖难之役、土木之变(biàn)、英(yīng)宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇(chóng)祯自缢(yì)煤山、吴三桂出关降清等一系列重(zhòng)大事(shì)变(biàn)，其中“八千女(nǚ)鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷(xiàn)害忠良(liáng)，使朝政大乱；“木(mù)下一头了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李(lǐ)自成”三(sān)字(zì)；“平安镇守好桂花(huā)”是(shì)吴三(sān)桂的“桂”字，这些诗(shī)句(jù)仿佛就(jiù)是刘伯温(wēn)在指名(m殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地íng)道姓的(de)预测后世发展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼歌殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地》中还有一些诗句(jù)涉及(jí)到皇(huáng)帝的年(nián)号或(huò)诸侯王(wáng)的封号，如(rú)明(míng)成祖朱棣最初封为燕王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕(yàn)子飞来”之说，而“一(yī)院山河(hé)永乐(lè)平”大概是指成祖的“永乐(lè)”年号，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗复(fù)辟，“奔走(zǒu)梅(méi)花(huā)上九重”指(zhǐ)崇祯吊死在煤山，“树(shù)上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝时最终完结。

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