敬(jìng)告：本文包含(hán)一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的(de)第一人(rén)，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘(huì)制出(chū)世界地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹的末(mò)世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研(yán)究，这也(yě)是(shì)他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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